> Strona główna > Artykuły > Egipt i Rennes-le-Château > Tajemnice Rennes Cz. 4 Krew Chrystusa
Tłumacz Strony/Translator Site
Kalendarz
Maj 2012
P W Ś C P S N
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31
Andrzej Struski
Ab ovo usque ad mala

Lista artykułów

2885 - Wyświetleń Swieta geometria a rola
2667 - Wyświetleń Bryla AMAZ
2424 - Wyświetleń Czlowiek nie mysli mozgiem
2269 - Wyświetleń Budowa Czlowieka
1898 - Wyświetleń Dziesiec przykazan zdrowia
1764 - Wyświetleń Swiadomosc
Artykuły
 
Magdalena Struska
Semper invicta

6655 - WyświetleńEksperyment Filadelfia
5645 - WyświetleńTajemnice Watykanu
2682 - WyświetleńLabirynty
2199 - WyświetleńSyriusz w epoce Piramid
1979 - WyświetleńCzy Jezus mial braci
1908 - WyświetleńObowiazki Swietych
1384 - WyświetleńJak pokonac stres
MONDE UNIVERS CRÉATION
Materiały nadesłane
do redakcji portalu
redakcja portalu nie
ponosi odpowiedzialnosci
za nadeslane materiały




Artykuł pilotujący książkę Watykan Zdemaskowany - Papież musi umrzec



Afera Banco Ambrosiano



Koniec ery ryb cz.1-tajemnicza wiedza majów
Koniec ery ryb cz.2- Naukowcy dowodza

 

Pedofilia i Satanizm... cz1     
Pedofilia i Satanizm...cz2
  
 


NOSTRADAMUS VATINICIA CODE 





NOSTRADAMUS VATINICIA CODE [ ENG ]



Chrońmy nasze dzieci -
Plaga społeczeństwa -
Pedofilia


Prof. Adam Gierek: Słońce zniszczy Ziemię!
 
 

Ks. Piotr Natanek oskarża Watykan


Tajemnice Rennes Cz. 4 Krew Chrystusa
Data 09/05/2010 12:53  Autor Andrzej Struski  Kliknięć 839  Język Polish
Krew Chrystusa
Dwie niewiasty w ciąży.

Zbliżenie postaci Magdaleny z krzyżem na rękach.

Ponad wejściem do kościoła, pośród innych rzeźb jest ustawiona postać niewiasty w widocznej ciąży. W wizerunku tej rzeźby są widoczne dwie szczególne rzeczy, które są istotne w kontekście do miejsca gdzie jest ona ustawiona. Kontekst miejsca, nad wejściem głównym do kościoła chrześcijańskiego odnosi się do kultu chrystusowego i postaci dla tego kultu najważniejszych. Najważniejszą postacią tego kultu jest Chrystus, niewiasta tu wyeksponowana powinna być druga w tym kulcie. Drugą po Chrystusie postacią kultu chrześcijańskiego jest jego matka Maryja, jednak widoczne atrybuty wizerunku wykluczają postać matki Chrystusa.

Niewiasta trzyma na rękach krzyż z ukrzyżowanym Chrystusem i jest w tym czasie w ciąży. Matka Chrystusa mogłaby trzymać po śmierci syna krzyż z jego wizerunkiem, jednak ciążę wyklucza już sama istota przekazów kultowych, które mówią, że Chrystus był jedynym synem Marii. Nie jest tu przedstawiona matka Chrystusa, więc musi tu być eksponowana jakaś inna niewiasta, równie dla kultu lub dla Chrystusa ważna.

Postument, na którym stoi druga figurka niewiasty w ciąży.

Wspólną cechą obu postaci, niewiasty nad wejściem do kościoła i na postumencie jest widoczna u nich ciąża. Postument jest w mniejszym stopniu związany kontekstowo ze świątynią, jednak bezpośrednia jego lokalizacja przed wejściem pozwala na odniesienie kontekstowe. Widoczna ciąża z natury przekazów kultowych również tu, wyklucza postać matki Chrystusa.

Pierwsze istotne pytanie: czy obie figurki przedstawiają tę samą postać?
Drugie istotne pytanie: jaką niewiastę, lub niewiasty ukazują nam te wizerunki?

Rzeźba na postumencie posiada więcej istotnych szczegółów, które mogą wyjaśnić kwestie dotyczące tożsamości jednej, lub obu niewiast.


Korona na głowie niewiasty wykonana z kilku elementów, które przedstawiają wieże.

Korona symbolizuje władze królewską, lub tytuł królewski. Ta niewiasta jest przedstawiona jako królowa, która jest związana z chrześcijaństwem, o czym świadczy kolejny atrybut pokazany na rzeźbie.

 
Zbliżenie wizerunku tajemniczej niewiasty w ciąży i widoczny różaniec na prawej ręce.

Różaniec, który niewiasta ma przewieszony na prawej ręce, jest atrybutem religii chrześcijańskiej. Korona na głowie mówi o królowej związanej z chrześcijaństwem królowej w ciąży, której stan jest istotny dla wymowy tego wizerunku. Wygląd korony zbudowanej z wież, jest tak dalece odbiegający od standardów budowy innych koron, że należy go potraktować w szczególny sposób. Jakiekolwiek inne korony w tym i wszystkie istniejące na głowie matki Chrystusa nawet nie przypominają tej, tu widocznej.

Odniesienie do wieży w kontekście Rennes le Chateau, przywołuje nam skojarzenie z wieżą Magdalą, stojącą kilkadziesiąt metrów dalej. Z kolei wygląd wieży w koronie przywodzi na myśl wieżę Boga, symbol kary za grzechy i symbol zniszczenia starego porządku w celu odbudowy nowego porządku życia człowieka w jego środowisku. Królowa przedstawiona w wizerunku postaci na tej rzeźby, jest przedstawiona jako swego rodzaju wysłannik Boga na ziemie w celu przeprowadzenia tu istotnych zmian, które są związane ze zniszczeniem starego porządku. Z kolei jest ona związana z kultem Chrześcijańskim, lecz żyje w czasie późniejszym niż Magdalena ukazana na drugim posągu, w tym czasie, gdy już istnieje obrządek różańcowy.


Dwie różne niewiasty związane z Chrystusem, których wizerunek jest eksponowany w obliczu świątyni chrześcijańskiej, i żadna z nich nie jest matką Chrystusa. Do tego nie ma tu w otoczeniu kościoła ekspozycji przedstawiającej jego matkę. Taki charakter rzeźb mówi, że niewiasty tu przedstawiane są w jakiś sposób istotne w stosunku do tego miejsca i bezpośrednio związane z rodem Chrystusa. Z rodem w pełnym tego słowa znaczeniu, gdzie jest uwzględniona kwestia dzieci (fizycznie widoczna ciąża) i krwi rodowej (kwestia rodu Dawidowego).

Sprawa, która dotyczy postaci eksponowanej ponad wejściem do kościoła jest kwestią znaną, Magdalena według wielu źródłowych przekazów była towarzyszką życia Chrystusa. Wizerunek niewiasty w ciąży z ukrzyżowanym Chrystusem na rękach, może wskazywać tamtą kobietę. Jest czas po ukrzyżowaniu, w którym Magdalena nosi ciążę a ojcem dziecka jest ukrzyżowany człowiek. Znaną historycznie jest sprawa, że Magdalena emigruje do Europy, jednym ze wskazywanych miejsc jej przebywania są okolice Rennes le Chateau. Do dzisiejszego dnia kult Magdaleny w chrześcijaństwie południowej Francji jest praktykowaną odmianą chrześcijaństwa. Tak, więc to ona jest najważniejszą postacią poza Chrystusem pośród wszystkich eksponowanych postaci w Rennes le Chateau.

Kogo reprezentuje druga z eksponowanych postaci niewiast?

Wspólny aspekt w wizerunku obu niewiast to stan widocznego fizycznie macierzyństwa. Taki wizerunek posiada swoją wymowę w postaci wspólnego rodu, który tu w kontekście do miejsca ekspozycji odnosi się fizycznie do Chrystusa a duchowo do Boga. Fizyczny aspekt rodu Chrystusa, który związany z Magdaleną posiada potomstwo, jest tu wskazany jako kontynuacja linii rodowej w czasie przyszłym (aspekt różańcowy), poprzez niewiastę z koroną i jej potomstwo. Aspekt duchowy, który odnosi się do Boga jest ujęty w całokształcie spraw narodu żydowskiego w szczególności rodu Dawidowego, i swego rodzaju kontynuacji kulturowej w religii chrześcijańskiej.

Struski Andrzej