> Strona główna > Artykuly > Egipt i Rennes-le-Chateau > Tajemnice Rennes Cz.2 Serce Chrystusa
Kalendarz
Brak pliku!
ARTYKULY - ARTICLES Ab ovo usque ad mala
Nostradamus
MONDE UNIVERS CREATION
Materialy nadeslane
do redakcji portalu
redakcja portalu nie
ponosi odpowiedzialnosci
za nadeslane materialy




Artykul pilotujacy ksiazke Watykan Zdemaskowany - Papiez musi umrzec



Afera Banco Ambrosiano



Galeria Magdala

Tajemnice Rennes Cz.2 Serce Chrystusa
Data 30/04/2010 10:18  Autor Andrzej Struski  Klikniêæ 3242  Jêzyk Polish
 

 
Tajemnice Rennes
Cz. 2 Serce Chrystusa.

 
     Prosze zwrocic uwage, jak wazne okazuja sie szczegoy, ktore zostaly ujete w konstrukcji wizerunkow. Co mozna stwierdzic na podstawie analizy figurek dwoch niewiast?
Przede wszystkim wskazuja one stan ciazy, ktory jest przypisany obu przedstawianym niewiastom. Jednakze z ogolnego wizerunku nie mozemy blizej okreslic, jakie autentyczne postacie sa tymi rzezbami przedstawione. 

   Jest w Rennes le Chateau pewna wskazowka, ukazujaca sposob odczytania informacji, ktora jest ukryta w konstrukcji wizerunkow rzezb i malowidel. Jak bardzo jest ona cenna wskazowka, przekonalismy sie juz pierwszego dnia ogladania zabytkow Rennes. Te wskazowke ksiadz B. Sauniere umiescil w takim miejscu, by dostepnosc do niej maksymalnie utrudnic. Drugie pietro jego willi i niezbyt duza wielkosc rzezby Jezusa Chrystusa, uznal za wystarczajaco bezpieczne miejsce ukrycia bardzo waznej wskazowki.


 
 
Willa Betaniia z widoczna wysoko ustawiona figurka Chrystusa.


    Sama rzezba jest srednich rozmiarow figura, ulokowana na wysokosci drugiego pietra. Praktycznie do tej rzezby przypadkowy turysta nie ma dostepu w celu dokladnego obejrzenia jej wygladu nalezaloby wejsc do niej po odpowiednio dlugiej drabinie. My skorzystalismy z prostego sposobu, zdjecie powiekszalismy tak, az mozna bylo rozroznic kazdy szczegol.
 
 
 
  
Powiekszona fotografia figurki przedstawiajacej postac Chrystusa z sercem na piersi.

 

 

         Ogolnie rzecz oceniajac, jest to chyba najczesciej eksponowany wizerunek Chrystusa. W tym przypadku, mozna by rowniez ta ekspozycje przyjac w taki sam sposob, gdyby nie jedna drobna, acz istotna szczegolna forma wizerunku serca Chrystusa.

 
 
  
Wizerunek serca Chrystusa.
  
 
      Serce, ktore symbolizuje twarz, taki wizerunek zobaczylismy po maksymalnym powiekszeniu zdjecia w komputerze. W pierwszej chwili zaskoczenie, tak mozna okreslic stan, jaki nas ogarnal w momencie, gdy zobaczylismy powiekszenie zdjecia. Jednak nie bez przyczyny, taki wyglad serca zostal wykonany na tej figurce Chrystusa.
    Na pierwszy rzut oka wymowa tego wizerunku przywoluje na mysl wyglad twarzy czlowieka. Te nad wyraz wyeksponowane oczy i brak widocznych ust, to glowne cechy wizerunku serca, ktory mamy przed oczami. Tak jednoznacznie wyeksponowane cechy szeroko otwartych oczu i calkowicie zamknietych ust, posiadaja zbyt wyrazista wymowe, by mozna bylo ja pominac i przejsc nad nia do porzadku dziennego. Oprocz tej, tak wyrazistej wymowy serca a raczej w zwiazku z nia, nalezy dokladnie zanalizowac cala wymowe wizerunku rzezby Chrystusa.

    Z posrod wielu szczegolnych cech tego wizerunku w pierwszej kolejnosci nalezy wyjasnic kwestie; dlaczego na rzezbie, ktora jest usytuowana tak wysoko, ze male szczegoly z dolu nie sa widoczne, jest wykonany tak wymowny wizerunek serca? 
Bez watpliwosci, ten wizerunek zostal wykonany w konkretnym celu i ma przekazac informacje, ktore z niego wynikaja. Jednak dla czlowieka ogladajacego te rzezbe z miejsca przed willa, jest on calkowicie zakryty. Tu zamysl ksiedza B. Sauniere, musial byc motywowany jakas szczegolna potrzeba. Jedno jest pewne, wymowa tego wizerunku nie byla przeznaczona dla kazdego, kto spojrzy z dolu na rzezbe Chrystusa.

    Inna kwestia jest sam charakter wymowy szczegolnego wygladu serca, ktory jest w jakis sposob wzmocniony miejscem posadowienia rzezby. Rzezba tak wysoko stojaca, dysponuje szerszym horyzontem „widzenia”, niz gdyby byla ustawiona nisko. Istotna tu jest kwestia „widzenia”, bo taki przekaz niesie wizerunek serca, nie oznacza to jednak, ze nalezy patrzec z tego samego punktu, w ktorym stoi figurka Chrystusa. Raczej wskazane jest zwrocenie uwagi na wiele roznych znakow, znajdujacych sie w duzym otoczeniu tego miejsca. 

    Na ogol istniejace znaki sa mniej lub bardziej widoczne i w przeciagu jakiegos czasu wszystkie lub ich wiekszosc zostana odkryte. Jednak ten wizerunek, nakazuje uwaznie patrzec, mowia o tym szeroko otwarte oczy. Jest tu wskazana jeszcze jedna istotna informacja, ktora dotyczy wyszukiwania znakow. Mianowicie szczelnie zakryte usta, przy szeroko otwartych oczach, przekazuja dodatkowa informacje. Mowi ona; nie szukaj slow, lub napisow, szukaj form, ksztaltow, rysunkow inaczej mowiac, szukaj informacji zawartych w obrazach i w znakach.

    Inna kwestia tego wizerunku uzupelnia wskazanie, obrazujac dodatkowo temat poszukiwan. Serce jest scisle zwiazane z krwia z kolei krew moze byc symbolem linii rodowej, tu serce Chrystusa moze wskazywac sprawy zwiazane z rodem Chrystusa.

    W konkluzji do caloksztaltu wymowy wizerunku zawartego w tej rzezbie, mozna przyjac, ze w Rennes le Chateau znajduja sie ukryte w roznych obrazach i znakach informacje, ktore beda swiadczyly o rodzie Chrystusowym. Jednak odnalezienie ich wymaga duzej spostrzegawczosci, bo nie sa one przedstawione ani w sposob widoczny dla kazdego, (szeroko otwarte oczy mowia, ze obrazy w swej wymowie beda odnosne a nie jednoznacznie ukazujace) ani nie sa przedstawione w prostej wymowie (zakryte usta mowia, ze nie bedzie w tych informacjach prostych zwiazkow znaczeniowych). Te informacje beda raczej ukazane alegorycznie i w odniesieniu do wartosci zwiazanych z szeroko pojeta sprawa Chrystusa, rodu Chrystusowego i religii Chrystusowej.
Tu wskazywane formy zapisu informacji w postaci obrazow i znakow zgola niewidocznych, musza byc umieszczone na rzeczach widocznych i zwiazanych z tematem calego przekazu. Te ukryte znaki musza byc czescia wiekszych wizerunkow i obrazow, czescia rzezb a nawet budowli. One musza sie znajdowac tu, wokol wilii Betanii w calym obszarze tworczego dzialania ksiedza B. Sauniere, jak rowniez autorow rzezb i malowidel.


© Andrzej Struski de Merowing.